学生は、惑星とその元型的な力を扱うインドのサーンキヤ学説の体系に基づき、段階的な道のりを通して導かれる。各球は形而上学的原理を司り、それらを結ぶ径路は、先行する球が後続の球へと作用する様式を表す。例えば、目的を司る太陽の球は、瞑想的均衡を通じて主観的経験を司る月の球へと働きかける——自己実現を目的とする心の初期の機能とは、静寂の中で自らを観察することにあるからである。続いて、最適化された月の「持続的注意」の機能が、心身の鍛錬を通じて力を司る火星の球へと適用される。
制限を司る土星の球に至るまでの一連の過程を完了することで、学生は心身、伝統医学における元素理論、あらゆる形而上学の本質的構造、ヨーガの内的機序、そしてこれらすべての領域が世俗と霊性の成就を一つのものとして実現するために互いに共生し合う関係性について、包括的な理解を得ることとなる。
シラバス
瞑想的均衡 — 目的［太陽］＞主観的経験［月］
太陽は、諸惑星が公転する重力の中心であることから、虚無主義における拡散と対をなす、凝集と目的の原理を司る。実存的明晰さという目標は、学生の歩みにおいて持続的な努力を推し進めるために、揺るぎないものでなければならない。
月は主観的経験、すなわち心という空間と、習慣的な思考や感情、さらには幻視的体験を含むその内容を司る。
実存的明晰さを目的として心を安定的に観察することが、瞑想的均衡である。
目的が実践を推し進める一方で、主観的経験は実践の効果を受け取る側にある。月が太陽の光を反射するように、学生は目的に駆られて諸径路を進み、心という鏡は自然と変容を映し出す。
心身の鍛錬 — 主観的経験［月］＞力［火星］
火星は力を司る——行動する力、努力する力、守る力、役に立たないものを断ち切る力などである。
瞑想的均衡によって得られた集中力は、心身の鍛錬を通じて動員される。心身の訓練により、瞑想における障害が取り除かれ、粗大な煩悩的感情が鎮められる。
微細身の浄化における要点さえ押さえられていれば、鍛錬の形式——ヨーガ・アーサナ、舞踊、武術、気功など——は主に実践者の好みに依存する。しかし、瞑想時の正しい姿勢を妨げるような身体の硬直がある場合には、ストレッチを行うべきであるといったように、実際的でなければならない。
不善なる行いの脱落 — 力［火星］＞秩序［水星］
水星は秩序を司る——認知を形づくる基礎的な概念形成から、コミュニケーションや理解に至るまでである。
火星が変化を強いるのではない。むしろ、心身の鍛錬による浄化の結果として味わう至福こそが、その至福を薄めたり相反したりする習慣を自然と脱落させるのである。有害な物質の摂取であれ、虚無主義的な思考の残滓であれ、そうした傾向を必要としていた基盤は、生命力の純粋な充溢によって崩れ去り、人はただそれに気づくのみである。
自然との調和 — 秩序［水星］＞目的［太陽］
これまでの身体的・精神的習慣構造の崩壊に続き、目的に沿った新たな構造が築かれなければならない。
学生はここで、宇宙と心身を構成する諸元素、それらの相互関係、そして現実経験への影響について学ぶ。自らの元素的な構成、その特有の傾向や不調和、そしてそれらを食事、睡眠、身体的振る舞い、感覚的摂取、自然の法則と調和する心の状態を含む是正的な生活様式によって緩和する方法を理解するに至る。これはインド、中国、およびその派生である伝統医学体系が扱う領域であり、この段階に至った学生には、有能な伝統医と関係を築くことが推奨される。
この径路は、前述の心身の鍛錬の径路と交差しており〔上図参照〕、両者の相乗効果を示唆する。前者の径路の根底にある機序が今や理解され、両者の統合的効果が、存在そのものを深く高めるのである。
実存的明晰さ — 目的［太陽］＞意味［木星］
木星は意味を司り、したがって実存に関わるあらゆる事柄、哲学、形而上学を司る。
諸球と径路の配置図上、太陽は水星から木星へと向かう軌道によって貫かれている。これは、水星が司る知性の働きを通じて、当初は自己実現に関するある種の直観に過ぎなかった目的が、今や確定的な意味によって完全に貫かれ、明確にされることを示唆する。この段階に至った学生は、現実を理解するあらゆる可能な方法を精密に把握し、純粋な理性的思考を通じて、他者の利益のために超越的な智慧に一意専心して奉仕することの合理性を発見する。
美的調和 — 意味［木星］＞共鳴［金星］
金星は美、快楽、愛、快適さの知覚を司り、これらはすべて共鳴を基盤として作用する。
これは、下向きの垂直な軌道によって示される、三番目にして最後の受動的径路である。瞑想的内省や不善なる行いの脱落の径路と同様に、ここでもまた人はただ変化を観察するのみである——今回は、実存的明晰さが、人が共鳴し、それゆえに欲する対象に及ぼす影響としての変化である。
欲望は我々の世界を規定する力であり、あらゆる世俗的存在を支配する既定の統治者である。この統治者が超越的目的の支配下に置かれることは、習慣的な世俗の関係性にとって破局的な結果をもたらす。美、愛、快楽は今や超越的智慧という大義に従属するものとなり、それに適合しないものはもはや持続的な欲望を維持できず、こうして手放されていく。
退隠 — 共鳴［金星］＞制限［土星］
土星は制限を司る——時間、死、因果応報といった不変の構造である。
自らを楽しませていた世俗的快楽や快適さを習慣的に追い求める生活を失った者は、内面において通俗の世界とそのパターンから疎外されることとなる。ここまでに得た真理を学び捨てることはできないが、その悟りは、かつての支えを失った状態でも完全な充足を維持できるほどには、まだ実感を伴っていない。残された道は、意図的な孤独の期間に入り、集中的な実践と洞察の深化のみに専念することのほかにない。ここで、これまでに獲得したあらゆる力を備えた学生は、現実の恐怖と悲哀に正面から向き合う。欲望＝共鳴がこの世界の王であるならば、死＝制限はその女王である。彼女の胎内という暗闇に入り、人は観想という羊水の中で育まれる。
この径路は前述の実存的明晰さの径路と交差しており、その径路上で知的に学ばれた真理が、今や生きた確信として封印されつつあることを示唆する。
イニシエーション — 制限［土星］＞強迫［北方交点］
北方交点は強迫を司る——目的から切り離され、限度を知らない、人を突き動かす力である。執着、固着、鎮静化も変容も望めぬほど強い煩悩である。
学生は、土星という胎内から、イニシエーションを通じて再生し、死と世俗的欲望という二元的支配を超えた主権者として現れる。この主権者の形は、自らの不変の固着が変容した姿に対応する。
この径路の軌跡は弓の形をなし、実存的明晰さの径路がその矢となる。これは、秘教的師による伝授としてのイニシエーションが、自らの究極の目的を決定的に射放つ手段であることを示唆する。
変容 — 強迫［北方交点］＞目的［太陽］
この径路は水平に走っており、受動的な観察でも能動的な獲得でもなく、イニシエーションを通じて導入された変容的体験の着実な継続と反復を意味する。
自らの中核的アイデンティティは、変容させる対象である強迫を燃料としながら、神性を帯びた主権者として繰り返し生成される。
融解 — 目的［太陽］＞消尽［南方交点］
南方交点は消尽を司る——ある衝動の完全な空無化、完了である。
不変の強迫すらも智慧へと変容させた自己の完成は、表現不可能なものへと融解する。
実存的明晰さという矢が目的の球を致命的に射貫くことで、自らの究極の目的の悟りそのものが、執着の対象とならないようにする。ここに智慧（グノーシス）が獲得される。
統合 — 消尽［南方交点］＞目的［太陽］
智慧は回路へと還元され循環し、各人の性質に応じて、あらゆる球と径路を洗練させていく。
解放
あらゆる構造が解き放たれる。智慧は、原因や条件によらず、自ずと持続する。